122. Jamuan Persik Keabadian

Di istana surgawi, Haotian berkata kepada Permaisuri Yaochi, "Sejak Sun Wukong mengacaukan istana, wibawa kita merosot drastis dan baru sekarang mulai pulih perlahan. Belakangan ini, dunia Dewa Bumi pun jauh lebih tenang. Buah persik di kebun surga tampaknya hampir matang. Aku berniat memanfaatkan kesempatan ini untuk mengadakan kembali Pesta Buah Persik dan mengundang para tokoh sakti dari tiga alam agar wibawa istana surgawi dapat bangkit kembali."

Permaisuri Yaochi mengerutkan kening sejenak lalu menjawab, "Segala keputusan ada di tangan Baginda."

Haotian berkata, "Kalau begitu sudah diputuskan. Aku akan segera memerintahkan pengiriman surat undangan kepada para tokoh sakti di tiga alam." Setelah itu, ia memanggil Taibai Jinxing untuk mempersiapkan pesta tersebut.

Dalam waktu singkat, para utusan istana surgawi tersebar ke seluruh penjuru tiga alam untuk mengantarkan undangan.

Setelah menerima undangan tersebut, Shanyuan meliriknya sejenak lalu meletakkannya sambil bergumam, "Haotian ingin membangun kembali wibawa istana surgawi. Namun, saat ini ajaran Buddha sedang berjaya. Ia tidak takut ajaran Tao dan Buddha akan saling beradu kekuatan di pesta nanti? Aku khawatir pesta ini justru akan membawa kerugian. Kecuali ia berhasil mencapai posisi suci dalam jalan kedewaan, namun entah apakah ia sanggup melepaskan keterikatan hatinya pada jalan keabadian. Ia menguasai langit dan bumi, di mana pun terdapat kuil-kuilnya di seluruh semesta, ia seharusnya memang menekuni jalan kedewaan." Selesai berkata, ia memejamkan mata dan kembali merenungkan hukum kedewaan.

Hari demi hari berlalu, waktu penyelenggaraan pesta semakin dekat. Para utusan semakin sibuk, dan di dalam istana Yaochi, persiapan pun terus dilakukan.

Akhirnya, Pesta Buah Persik dimulai. Haotian dan Permaisuri Yaochi tiba lebih awal di Yaochi untuk menyambut para tamu agung dari tiga alam.

Satu per satu, para Dewa Emas ternama dari sembilan benua dan tiga pulau tiba. Haotian dan Permaisuri Yaochi duduk di singgasana, namun dua kursi paling dekat dengan mereka masih kosong. Semua orang tahu kursi itu disediakan untuk para tokoh tingkat Zhunsheng, dan mereka menanti kedatangan sosok-sosok agung tersebut. Tiba-tiba terdengar pengumuman, "Pemimpin Ajaran Konfusianisme, Kongzi, telah tiba!"

Kongzi, yang merupakan perwujudan dari Shanyuan, sebenarnya tidak seharusnya datang, namun karena mewakili sebuah aliran, ia tetap hadir bersama tubuh aslinya. Para dewa berpikir, "Akhirnya dia datang. Entah berapa banyak tokoh Zhunsheng yang akan hadir di pesta ini."

Tak lama kemudian, Kongzi datang dengan bertumpu pada tongkat rotan, ditemani oleh beberapa muridnya. Ia memberi hormat kepada Kaisar Haotian, "Kongzi menghadap Kaisar Haotian."

Haotian tahu ini adalah perwujudan Shanyuan, namun para Dewa Emas lainnya tidak, sehingga ia bersikap sewajarnya, "Guru, tidak perlu sungkan, silakan duduk." Kongzi berterima kasih dan duduk di kursi kelima di sisi kiri.

Baru saja ia duduk, terdengar lagi pengumuman, "Dewa Agung Yunzhongzi dan Guru Besar Xuandu telah tiba!" Para dewa terkejut karena tokoh-tokoh besar ini hadir, membuat pesta semakin meriah. Setelah memberi hormat, Guru Besar Xuandu duduk di kursi ketiga sisi kiri, sementara Yunzhongzi duduk di kursi keempat.

Para dewa terperangah, "Bahkan Guru Besar Xuandu yang berkedudukan tinggi di ajaran Tao hanya duduk di kursi ketiga, lalu siapakah yang akan menempati dua kursi di depannya?"

Saat mereka sedang menebak-nebak, terdengar pengumuman lagi, "Buddha Vipasyi, Buddha Maitreya, dan Buddha Pengobatan Lapis Lazuli telah tiba!" Setelah memberi hormat, mereka duduk di sisi kiri; Maitreya di kursi kelima, Buddha Pengobatan di kursi keempat, dan Vipasyi di kursi ketiga.

Kemudian, terdengar lagi pengumuman, "Buddha Kuno Dipankara telah tiba!" Ia kemudian duduk di kursi kedua sisi kanan.

Para dewa berpikir, "Buddha Kuno Dipankara saja hanya duduk di kursi kedua. Sepertinya Pemimpin Ajaran Buddha Mahayana, Buddha Sakyamuni, juga akan datang. Dia adalah petarung nomor satu di tiga alam, pesta ini benar-benar menarik."

Baru saja Dipankara duduk, terdengar lagi pengumuman, "Leluhur Dewa Bumi dari Kuil Wuzhuang, Dewa Agung Zhenyuan, telah tiba!" Para dewa segera berdiri menyambut, berpikir bahwa inilah tokoh nomor satu dari ajaran Tao.

Namun, setelah memberi hormat kepada Kaisar Langit, Dewa Agung Zhenyuan tampak ragu memilih kursi. Ketika melihat Guru Besar Xuandu pun menempati kursi di bawah Shanyuan, ia mengangguk memberi hormat dan duduk di kursi kedua sisi kiri. Para dewa terkejut bukan main, "Selain para suci, bukankah Dewa Agung Zhenyuan memiliki tingkat kultivasi tertinggi di ajaran Tao? Mengapa ia hanya duduk di kursi kedua? Apakah masih ada yang lebih tinggi darinya?"

Akhirnya, terdengar pengumuman, "Buddha Sakyamuni dan Leluhur Dewa, Kaisar Shanyue, Penguasa Segala Gunung, Shanyuan, telah tiba!"

Sakyamuni dan Shanyuan masuk bersama para murid. Para tokoh Zhunsheng dari ajaran Tao hanya mengangguk memberi hormat kepada Sakyamuni setelah ia duduk. Shanyuan menatap kursi-kursi itu dengan dahi berkerut, lalu berkata kepada Zhenyuanzi, "Shanyuan tidak memiliki jasa yang cukup untuk duduk di atas Dewa Agung Zhenyuan dan Guru Besar Xuandu."

Zhenyuanzi mengelus janggutnya dan tertawa, "Saudara, meskipun kelahiranmu tidak lebih lambat dariku, namun engkau mendirikan Jalan Kedewaan dan menyebarkannya ke seluruh dunia, menjadi salah satu dari dua leluhur jalan tersebut. Di bawah hukum langit, ada tiga jalan besar: Abadi, Dewa, dan Iblis. Karena engkau juga murid sang suci, kedudukanmu setara dengan para suci."

Mendengar hal itu, semua orang terperangah. Kedudukan yang setara dengan para suci! Banyak dari mereka mulai melirik jalan kedewaan, menyadari mengapa selama ini banyak tokoh sakti mendirikan kuil dan menyebut diri sebagai dewa. Ternyata jalan kedewaan adalah bagian dari hukum langit. Mereka yang dulu meremehkan jalan ini kini bertekad untuk mencobanya sendiri.