111 Sungai Kematian Berkompromi, Pendakian Gunung Yuan

Sang Buddha Sakyamuni melihat Penguasa Sungai Kematian datang. Ia turun dari singgasana teratai dan melangkah maju seraya berkata, “Ternyata Penguasa Dunia Kegelapan sendiri yang berkenan hadir, saya menyambut dengan hormat.” Lalu ia membungkuk dengan penuh hormat kepada Penguasa Dunia Kegelapan.

Penguasa Sungai Kematian berkata, “Dua Bao, jika engkau ingin memuliakan ajaran Buddha, itu urusanmu dan aku tak bisa mencampuri. Namun ajaran Buddha kalian sudah terlalu berlebihan. Banyak anggota suku Asura kami yang dibimbing masuk ke dalam ajaran kalian, sehingga kekuatan Jalan Asura kami berkurang drastis. Hal ini tentu tidak bisa kuterima.”

Sakyamuni Buddha tersenyum tanpa berkata apa-apa, tiba-tiba cahaya emas menyala di atas kepalanya, dan dalam cahaya itu muncul sosok Buddha. Buddha ini mengenakan mahkota indah, cahaya putih bersinar di antara alisnya menyinari seluruh alam. Tubuhnya berwarna emas, membentuk tanda kebijaksanaan dengan kepalan tangan, mengenakan jubah biksu dan duduk bersila di atas bunga teratai besar. Inilah perwujudan baik Sakyamuni Buddha—Dua Bao Buddha.

Dua Bao Buddha berkata kepada Penguasa Sungai Kematian, “Saya, Dua Bao, menyapa saudara jalan Penguasa Sungai Kematian. Apakah saudara memanggil saya?”

Penguasa Sungai Kematian menjawab, “Aku tidak peduli apakah engkau Dua Bao Buddha atau Sakyamuni Buddha, suku Asura kami telah lama tinggal di alam kegelapan ini dan sejatinya kami adalah penguasa alam ini. Ada pepatah mengatakan tamu yang kuat tidak akan menindas tuan rumah. Namun ajaran Buddha datang ke rumahku dan menculik keluargaku. Itu terlalu semena-mena.”

Sakyamuni Buddha tersenyum tipis dan berkata, “Memang benar ajaranmu bukanlah jalan yang benar. Bagaimana mungkin dibandingkan dengan ajaran Buddha kami yang penuh belas kasih, menyelamatkan semua makhluk? Mereka yang masuk ke ajaran kami menjadi pelindung Dharma dan mencapai pencerahan sejati. Engkau seharusnya merasa senang untuk mereka.”

Mendengar itu, Penguasa Sungai Kematian marah besar, berkata, “Baik! Baik! Baik! Kalian ajaran Buddha memang kuat, tapi begitu semena-mena menculik anak-anak orang dan memberitahu mereka bahwa orang tua mereka tidak baik?”

Sakyamuni Buddha tersenyum dan berkata, “Penguasa, itu justru merupakan kekuranganmu.”

Saat itu, Penguasa Sungai Kematian pun bingung bagaimana berbicara dengan Sakyamuni Buddha. Sejak zaman purba ia terlahir di lautan darah dan belum pernah bertemu orang yang begitu tidak tahu malu. Ketika Penguasa Langit dahulu bersikap semena-mena, tidak sampai menghina dirinya seperti ini. Namun hari ini, ia dihina oleh seorang yang baru muncul.

Hatinya sangat marah ingin bertarung dengan Sakyamuni Buddha. Namun saat menoleh ke belakang melihat Buddha kuno Lentera Api dan Mahasuci Dainichi, ia tahu meski dirinya adalah Pra-Suci yang membunuh dua mayat, ia tidak bisa mengalahkan ketiga pra-suci yang baru ini. Apalagi hanya dengan dua pra-suci mengikatnya sebentar, ditambah banyak Bodhisattva dan Arhat, mereka akan segera memusnahkan para Asura.

Dengan menahan amarah, ia berkata pada Sakyamuni Buddha, “Heh! Heh! Heh! Aku sering mendengar bahwa Buddha dan para Buddha berbicara dengan kelembutan seperti bunga teratai, tak tertandingi di tiga alam. Dua Bao, setelah masuk ajaran Buddha, kau memang menguasai ilmu ilahi ini, sungguh hebat. Hari ini aku melihatnya dan memang tidak mengecewakan, ajaran Buddha kalian kuat dan aku, Penguasa Dunia Kegelapan, tidak bisa mengusik kalian. Nanti kita bicara lagi.” Setelah itu, ia membawa para raja iblis kembali ke lautan darah.

Sakyamuni Buddha juga memahami dasar kekuatan Penguasa Sungai Kematian. Ia tahu bahwa bersama Dainichi dan Buddha kuno Lentera Api, mereka hanya bisa imbang melawan Penguasa Sungai Kematian. Namun melukainya pun tidak mungkin. Penguasa Sungai Kematian kini khawatir jika bertarung dengan dirinya, orang lain akan membunuh para Asura. Ia adalah salah satu makhluk hebat selain para Suci. Bagaimanapun, lautan darah tidak akan kering, Sungai Kematian tidak akan mati bukanlah omong kosong. Hanya jika lautan darah dikeringkan, Sungai Kematian bisa dikalahkan. Namun siapa yang berani mengambil risiko kutukan langit untuk mengeringkan lautan darah? Jika para Suci mengeringkannya, mereka akan terjerat karma dan kutukan langit akan datang tepat waktu.

Sakyamuni tahu Bodhisattva Ksitigarbha harus tinggal lama di alam kegelapan. Jika memaksa Penguasa Sungai Kematian, itu tidak menguntungkan dirinya. Maka saat Penguasa Sungai Kematian mundur, Sakyamuni Buddha pun tidak bicara.

Kasyapa yang setia berdiri di sisi Sakyamuni Buddha melihat Penguasa Sungai Kematian pergi, merasa bahwa ia bukan lawan Sakyamuni.

Ia berkata kepada Sakyamuni, “Yang Mulia, Penguasa Sungai Kematian tidak menghormati Yang Mulia. Mengapa Yang Mulia tidak mengalahkannya saja?”

Sakyamuni sedikit tidak senang berkata, “Penguasa Sungai Kematian bukan orang yang mudah dikalahkan. Apalagi lautan darah tidak akan kering, Sungai Kematian tidak akan mati. Siapa yang bisa mengeringkan lautan ilmu?”

Kasyapa terdiam menundukkan kepala.

Setelah itu, Sakyamuni pergi ke Tanah Suci Teratai Indah dan mengadakan pertemuan Dharma, menjelaskan Sutra Amitabha. Para pengikut Buddha di Tanah Suci Teratai Indah sangat antusias melihat Yang Mulia sendiri turun tangan mengajar.

Setelah selesai, Sakyamuni memberi arahan kepada Bodhisattva Ksitigarbha dan kemudian membawa para Buddha, Bodhisattva, Arhat, dan bhikkhu dari Dunia Sahawarga kembali ke dunia manusia.

Saat itu, Shanyuan sedang duduk bersama Raja Yanluo dan sepuluh leluhur suku kuno, menyaksikan semuanya. Raja Yanluo berkata kepada Shanyuan, “Pertarungan mereka sangat seru. Apakah kau tega membiarkan alam kematian dikuasai oleh ajaran Buddha?”

“Bangkitnya ajaran Buddha adalah takdir langit. Alam kematian memang seharusnya diisi oleh ajaran Buddha. Kalian sepuluh leluhur suku kuno yang memimpin alam kematian, kini ajaran Buddha masuk, tentu akan banyak masalah ke depan.” Shanyuan teringat kisah Sun Wukong yang dulu membuat onar di alam kematian, lalu berkata.

Raja Roda Takdir tidak peduli dan berkata, “Siapa yang tidak tahu kita dua belas leluhur suku kuno bersembunyi di alam kegelapan? Selama tidak mengusik kita, semuanya bisa diatur.”

Shanyuan mengucapkan salam kepada sepuluh Raja Yanluo, “Shanyuan pamit.”

“Tidak usah antar.” Sepuluh orang itu berkata serempak. Shanyuan berpikir, mereka tidak menyukainya, tapi jangan terlalu jelas seperti ini.

Shanyuan kembali ke Gunung Shanyuan, duduk diam, merasakan dirinya hampir menembus tingkat Guru Sejati dan mencapai tingkat Kaisar, yang setara dengan Dewa Emas Besar.

Namun menjadi Kaisar yang tertinggi membutuhkan pemahaman hukum alam, bukan hanya mengandalkan harapan dan doa semata.

Shanyuan duduk di sana, mengalirkan jalan gunung dalam dirinya, meresapi keilahian diri. Energi doa yang tak terbatas mengalir dari singgasana dewa bumi ke tubuhnya. Shanyuan menemukan bahwa kursi di kuil dewa bumi bisa menyimpan energi doa, menghilangkan semua gangguan pikiran makhluk yang berdoa. Perlu diketahui, meski orang biasa bisa mengeluarkan energi doa, karena pikiran manusia rumit dan beragam, energi tersebut tidak murni. Jika diserap, perlu terus membersihkan kotoran di dalamnya, jika tidak, akan merusak esensi ilahi dirinya. Sangat merugikan. Tidak sebanding dengan energi doa yang murni.

Shanyuan melihat jiwanya perlahan berubah, membentuk cap ilahi miliknya sendiri. Hanya dengan mencapai tingkat Kaisar ilahi, cap abadi ini bisa tercipta.

Ia duduk bersila di atas bantal ungu, di antara alisnya perlahan muncul cap berbentuk gunung. Cap gunung itu berkedip-kedip, dan aura ilahi yang megah mengalir dari cap tersebut memenuhi seluruh aula. Cap gunung di antara alis itulah cap ilahi yang baru terbentuk!

Bagi para dewa, cap ilahi sama seperti “dan tian” atau pusat energi dalam tubuh para praktisi spiritual, tempat jiwa utama bersemayam. Seluruh kekuatan ilahi terkandung di dalamnya, dan cap ilahi ini abadi di dunia ini! Namun tanpa mencapai tingkat Kaisar ilahi, sulit membentuk cap abadi ini.

Duduk di atas bantal, jiwa Shanyuan dengan cepat masuk ke dalam lautan kesadaran, tempat cap ilahi bersemayam. Ini setara dengan “zi fu” dalam latihan spiritual, yang merupakan tempat tinggal jiwa utama. Namun lautan kesadaran adalah tempat tinggal cap ilahi dan menyimpan energi kepercayaan dan doa dunia. Semakin tinggi tingkat ilahi, lautan kesadaran semakin besar dan kapasitas penyimpanannya juga semakin banyak.

Lautan kesadaran juga disebut sebagai “ling tai.”

Masuk ke dalam lautan kesadaran, Shanyuan memandang sekeliling. Karena baru naik ke tingkat Kaisar ilahi, lautan kesadaran belum besar. Jika diumpamakan sebagai air, lautan kesadaran kini sebesar mangkuk kecil, di mana mangkuk adalah wadah dan air adalah energi kepercayaan dan doa.

Namun kini, di dalam lautan kesadaran, bertebaran kabut putih susu yang memenuhi seluruh ruang. Kabut putih ini adalah manifestasi energi doa yang sangat berharga. Di antara kabut itu, cap ilahi berbentuk gunung muncul jelas di tengah lautan kesadaran.

Cap ilahi itu dipenuhi oleh aura ilahi yang tak berujung!

Melihat ini, Shanyuan menarik napas dalam-dalam dan menenangkan pikirannya. Akhirnya ia berhasil naik ke tingkat Kaisar ilahi.